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     其實(shí)，無(wú)論是費(fèi)昂斯珠、玻璃珠還是琉璃珠、料珠，這些稱謂都不是的。公元前3000年，埃及人并沒(méi)有將自己某種工藝命名叫“費(fèi)昂斯”，后來(lái)產(chǎn)生的“埃及費(fèi)昂斯”這個(gè)名詞是西方學(xué)者相互約定而成的，以便于討論問(wèn)題。也就是說(shuō)，現(xiàn)代大多數(shù)的稱謂與古代稱謂之間可能并不相符，很多都是約定俗成的。大型琉璃萬(wàn)佛


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       “隨侯之珠”便是傳聞中人工冶煉出的玻璃珠。雖然關(guān)于隨侯以藥作珠的傳聞眾說(shuō)紛紜，但這一時(shí)期中國(guó)蜻蜓眼式的鑲嵌玻璃珠確實(shí)曾一時(shí)。此種中國(guó)蜻蜓眼式的鑲嵌玻璃珠早發(fā)現(xiàn)于洛陽(yáng)金村戰(zhàn)國(guó)大墓，同時(shí)也證明了中國(guó)的鉛鋇玻璃體系，改變了西方人對(duì)中國(guó)玻璃史的認(rèn)知。大型琉璃萬(wàn)佛

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    琉璃對(duì)于，對(duì)于西藏的密教，是為珍貴的吉祥法物。在西藏古代琉璃珠的采樣過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)越接近喜馬拉雅南坡地區(qū)、阿里地區(qū)，琉璃的年代越久遠(yuǎn)，而康區(qū)和安多地區(qū)的琉璃則多是明清兩代漢地制作的彩色琉璃。

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